Историк Василий Расевич утверждает, что в СССР синагоги использовались как склады, а иврит постепенно исчезал из повседневной жизни.

Вторая мировая война стала трагической вехой в истории человечества, а Холокост унес жизни миллионов евреев. Однако после войны преследования продолжались и в СССР. Как Советский Союз скрывал правду о Холокосте, почему Сталин занимал враждебную позицию по отношению к Израилю и как пропаганда формировала образы евреев и украинцев – об этом в интервью РБК-Украина с историком Василием Расевичем.

После Второй мировой войны, особенно после создания Государства Израиль, антисемитизм в СССР стал государственным явлением. Его различные формы и проявления сохранялись до самого распада Союза. Евреев подвергали дискриминации, репрессиям и преследованиям. Еврейский антифашистский комитет был ликвидирован, а интеллектуалы и художники – преследуемы.

Даже после смерти Сталина евреям по национальному признаку продолжали ограничивать доступ к должностям, образованию и науке. Им запрещали выезд из Советского Союза.

Готовясь к войне и во время вторжения, российская пропаганда активно распространяла ложную информацию о нацистской сущности современного украинского государства и необходимости его "денацификации". При этом память о жертвах Холокоста использовалась для противопоставления украинцев и евреев.

Как проявлялся антисемитизм в Советском Союзе, как евреев вытесняли из различных отраслей и преследовали даже в повседневной жизни – РБК-Украина рассказывает кандидат исторических наук Василий Расевич.

– Как менялась советская политика в отношении евреев от 1920-х до 1980-х? Были ли периоды, когда она становилась более или менее репрессивной?

– Политика в отношении евреев и их статус в советской системе изменялись в разные периоды. Евреи были не просто наблюдателями, а активными участниками политики Советского Союза на протяжении всего его существования. Несмотря на все ограничения и борьбу с евреями, с синагогами и сионизмом, их социальная идентичность часто преобладала над национальной. Тем не менее, они часто становились инициаторами значительных изменений и их основными реализаторами.

Для многих людей их этническое происхождение в советское время перестало играть какую-либо роль. Однако еврейское происхождение оставалось признаком выделения для окружающих – украинцев, русских и других советских граждан. Как бы евреи ни старались выступать с интернациональных позиций, их все равно часто воспринимали как представителей еврейской нации.

После свержения царизма и большевистской революции еврейское происхождение перестало ограничивать социальную мобильность евреев. Ранее в "черте оседлости" они были фактически заперты. Им запрещали жить в центральной части Российской империи, и "черта оседлости" в основном охватывала Правобережную Украину.

"Черта оседлости" существовала с 1791 года до 1915 года. Все ограничения для евреев были окончательно отменены Временным правительством в 1917 году. Долгое время существования этих ограничений сформировало среди евреев множество революционеров.

Также в это время была ослаблена роль важной институции самодержавной России – Православной Церкви, которая в царской России выполняла идеологическую функцию. После Октябрьской революции все религии, включая иудаизм, были объявлены "ретроградными пережитками". Национальное и религиозное воспринималось как препятствие на пути к созданию "справедливого общества всеобщего равенства". Основным критерием стало пролетарское происхождение.

В начале, доля евреев среди революционеров и большевиков была значительной. Они считали свою миссию по построению справедливого и равного общества величественной.

Это также касалось и украинских крестьян. Однако евреи и украинские крестьяне, активно участвуя в революции и установлении советской власти, пострадали, поддавшись на обещания большевиков. Мы знаем, какие события последовали – антиеврейские процессы, коллективизация и Голодомор, когда украинских крестьян лишили земли, о которой они мечтали.

С установлением советской власти стало очевидно, что реализовать такой мегапроект "всеобщей справедливости и равенства" не удастся. По крайней мере, не без значительных человеческих жертв и террора. Политика большевистской партии менялась, происходили внутренние репрессии, под которые попадали и евреи. Уровень недовольства евреями рос и на бытовом уровне.

Считается, что политика в отношении евреев в СССР прошла несколько этапов. Существовал антисемитизм государственного уровня и бытовая юдофобия. Не стоит забывать об инструментальном использовании темы евреев в борьбе за власть внутри большевистской партии. Официальный антисемитизм можно считать начавшимся с 1939 года, хотя принято считать, что он стал открытым после Второй мировой войны, когда у Иосифа Сталина проявилась явная антиеврейская паранойя.

Любые проявления еврейской идентичности, выходящие за рамки советской доктрины, беспощадно подавлялись. Особенно остро реакция на еврейскую тему проявилась после появления государства Израиль, на которое, кстати, Сталин очень рассчитывал. Однако страна выбрала западный вектор развития и отказалась стать советским сателлитом.

Необходимо помнить, что Советский Союз изначально способствовал созданию государства Израиль, предоставляя ему оружие из тогдашней Чехословакии и немецкого производства. Но после того, как Израиль повернулся к Западу, Сталин и Советский Союз заняли открыто враждебную позицию. СССР начал поддерживать арабские страны в различных войнах против Израиля, манипулируя существованием палестинской автономии.

Хотя изначально, в ООН, СССР поддерживал идею существования двух государств – арабского и еврейского. Позже он начал утверждать, что Израиль "стал плацдармом сионизма и американского империализма". Его нужно было не только уничтожить, но и существенно ограничить. Недоверие к евреям внутри страны возросло в несколько раз. С укреплением сионистского движения в СССР начали подозревать евреев в нелояльности.

Поддержка арабских стран с целью уничтожения еврейского государства стала одной из главных черт политики СССР на Ближнем Востоке, и началось активное использование "палестинской карты" для дестабилизации ситуации. Все это сопровождалось нарастанием дискриминации евреев в Советском Союзе.

– Почему такие крайне негативные настроения в отношении евреев стали распространяться именно в 1939 году?

– В сентябре 1939 года началась Вторая мировая война. Советский Союз вступил в нее, вторгшись на территорию суверенной Польши и оккупировав ее восточные земли. Это произошло под предлогом "братской помощи" западным украинцам и белорусам, якобы "освобождая" их от польского ига. Это была официальная версия. На самом же деле мы знаем о тайном приложении к пакту Молотова-Риббентропа и о том, что Сталин и Гитлер поделили сферы влияния накануне войны, будучи союзниками.

Между Советским Союзом и нацистской Германией даже велись переговоры о том, что делать с евреями. Советский Союз якобы отказался принимать большое количество евреев с территории Польши и переселять их в Сибирь. Хотя количество евреев, бежавших от нацистского режима, было просто огромным. Например, из-за этой миграции население Львова в 1939 году увеличилось почти на четверть.

В 1939 году, после присоединения западноукраинских земель к СССР, советская власть применяла репрессивную политику против всех чиновников польского государства и состоятельных людей. Под эту категорию попадали и состоятельные